Buổi họp mặt của nhóm Hồn Nhỏ Victoria
Cha hướng dẫn: Peter Hoàng Kim Huy SDB
Thời gian: 13.4.2009
 Địa điểm : Nhà a/c Khổng Thành

 “ Thánh lễ Misa là thẻ căn cước của người Công Giáo.”

 Linh đạo cốt lõi của TL là sống hy sinh cho nhau như Chúa GS đã hy sinh cho mọi người được hưởng ơn cứu độ. Một người hy sinh làm một món ăn ngon thì mọi người đều vui vẻ gồm cả chính người đã hy sinh.

Thánh Lễ có 4 khía cạnh:

I- KHÍA CẠNH LỊCH SỬ :

• Thuở xưa, các tông đồ họp nhau để đọc sách, chia sẻ lời Chúa trong nhà này rồi phải chạy sang nhà khác làm nghi thức bẻ bánh nhằm tránh người Do Thái. Sau này được tự do mới gộp cả 2 nghi thức làm một.

• Khi Lm. dâng Bánh Thánh , điều này lập lại lễ Tiệc Ly và nằm trong bối cảnh phát xuất từ Lễ Vượt Qua của người Do Thái. Nó đánh dấu ngày TC cứu dân Do Thái khỏi kiếp nô lệ bên Ai Cập, bằng cách lấy máu chiên bôi trước cửa nhà để thần chết không vào nhà…Giờ đây , chính Chúa Giêsu là chiên hy tế. Chúa Giêsu nói: “Ðây là mình ta và máu ta, máu Ta sẽ trở thành máu chiên để cứu nhân loại .”

II- KHÍA CẠNH PHỤNG VỤ :

Là phần con người lập ra để giúp nhau tôn thờ Chúa. Gồm 2 phần chính:

1-Phụng vụ lời Chúa :

Bắt đầu khi Cha đọc lời nguyện.

Bài đọc 1: Trích trong Cựu Ước.

Ðáp ca : Vì Chúa nói nên mình phải trả lời.

Bài đọc 2: Là các Thánh Thư , như thư Thánh Jacobe, Thánh Phêrô, Thánh Phaolô.

Ðọc Phúc Âm : Bao giờ cũng nói về Chúa GS.

Cha Giảng: Phần sau cùng.

2- Phụng vụ Thánh Thể:

Khi dâng của lễ là bắt đầu…cho đến lúc Lm. đọc lời nguyện sau rước lễ.

III- VÀI KHÍA CẠNH THẦN HỌC :

• Chúa GS lập ra bí tích Thánh Thể để mọi nguời “TƯỞNG NHỚ ” đến sự hiện diện của Ngài ngay lúc Cha chủ tế dâng Bánh Thánh . Ngài đã hy sinh chịu chết, đã sống lại mặc dù giác quan không cảm thấy rõ ràng.Thí dụ như mẹ tôi dậy tôi làm bánh cuốn. Nay tôi làm bánh cuốn, nó cho thấy mẹ tôi hiện diện ngay lúc này.

• Một ý niệm thần học khác dù không mạnh bằng ý niệm trên là: “ HY TẾ ”. Đó là thịt và máu Chúa GS làm của hy tế để làm nguôi lòng Chúa Cha. Ðể hòa giải Thiên Chúa với loài người. Muốn được TC cứu loài người, phải có 1 người hy sinh và Chúa GS đã làm điều này. “ Ðây Chiên TC , đây Ðấng xóa tội trần gian…”

• CHÚA BA NGÔI : Từ đầu đến cuối Thánh Lễ là chúng ta đều ca tụng Thiên Chúa Cha. Tham dự TL là chúng ta nhờ Chúa GS để dâng lời nguyện với Chúa Cha chứ không xin Chúa Con.
Khi Cha ban phép lành, truyền phép… là xin sai Thánh Thần Chúa đến để thánh hóa của lễ này.
Khi Cha làm dấu Thánh Giá, đọc kinh tin kính, sau khi Cha giảng, kinh vinh danh, ban phép lành cuối lễ…đều có Chúa Ba Ngôi.

Từ đầu đến cuối lễ , Chúa Cha , Chúa Con và Chúa Thánh Thần gắn bó với nhau một cách trọn vẹn.

IV- KHÍA CẠNH LINH ÐẠO CỦA THÁNH LỄ:

Linh đạo cốt lõi của TL là sống hy sinh cho nhau như Chúa GS đã hy sinh cho mọi người được hưởng ơn cứu độ. Một người hy sinh làm một món ăn ngon thì mọi người đều vui vẻ gồm cả chính người đã hy sinh.

Chúng ta sống ý niệm yêu thương trong tình nghĩa vợ chồng, Cha mẹ với con cái, anh em với nhau, tình nghĩa bạn bè . Lúc hy sinh là lúc chúng ta bẻ bánh cho người chung quanh như Chúa GS trong thánh lễ đã nói: “ Các con hãy làm việc đó mà nhớ đến Thầy.”

Thánh lễ chỉ có tác động trong cuộc đời mình nếu mình tham dự thánh lễ. Linh mục giảng hay hay dở cũng không thành vấn đề ( nhưng chắc thế nào cũng có 1 tư tưởng hữu ích vì là lời Chúa.)

Do đó , đầu tiên chúng ta cần HIỂU BIẾT, sau đó là YÊU MẾN, rồi CỐ GẮNG ÁP DỤNG.

*
* *

Vấn đề 1: Thánh lễ có thay đổi theo thời gian không ?

TL có thay đổi theo thời gian ,mà mốc điểm là Công Ðồng Vatican II . Trước đó Lm. cử hành TL bằng tiếng La Tinh và quay mặt lên. Sau Công Ðồng, Lm. cử hành TL bằng tiếng địa phương và quay mặt xuống.

Vấn đề 2: Phạm tội nhẹ có được lên rước lễ không ?

• Dự lễ mà không rước lễ thì cũng giống như ăn cơm mà không có thức ăn.

• Chúng ta không có quyền quyết định mình có xứng đáng rước Chúa hay không. Chúa đến với mình vì Ngài giầu lòng từ bi và thương mình, muốn chữa lành chúng ta chứ không phải là mình phải sạch tội để xứng đáng rước Ngài.( Dĩ nhiên phải là tội nhẹ).

• Nếu tâm hồn mình thực sự ước ao Chúa ngự vào, thì đó là thước đo chính xác để mình lên rước lễ. Ðiều này cũng không có nghĩa là mình cứ phạm tội bừa rồi lên rước lễ vì lương tâm mình không cho phép.

• Mặt khác, lúc bắt đầu TL, Lm. đã làm nghi thức sám hối và hòa giải. Do đó TL có năng quyền tha hết mọi tội nhẹ.

Vấn đề 3: Thành phần tham dự TL gồm có: Lm. - Giáo dân- Ca đoàn – và  các thừa tác viên. Vậy thừa tác viên có cần được huấn luyện không?

Vì TL được cử hành cho nhiều thành phần, nên các thừa tác viên cần được huấn luyện. Chẳng hạn đọc sách Thánh thì phải biết nhấn chỗ nào, mặc quần áo cần đứng đắn để khỏi gây chia trí, hay đừng có mùi hôi…

Vấn đề 4: Ðể tránh xếp hàng dài xưng tội mỗi khi có dịp lễ lớn như  Phục Sinh và Giáng Sinh, có cần phải xưng tội lại nếu như đầu lễ Chúa Nhật , chúa đã tha hết mọi tội nhẹ rồi ?

Chúng ta cần phải trưởng thành trong đức tin. Tin rằng TL có năng quyền tha hết mọi tội nhẹ. Nếu tin được như vậy thì mình sẽ cảm thấy nhẹ nhàng và hạnh phúc. Tâm lý cứ sợ xuống hỏa ngục mà không để ý đến lòng thương xót của Chúa.

Như vậy , tội nhẹ, khi tham dự TL hãy lên rước lễ, không phải xưng tội lại. Còn đi xưng tội là mình muốn được Lm. nhân danh Chúa mà tha tội và hướng dẫn cách đền tội.

Vấn đề 5: Nếu Lm. lỗi phạm thì Thánh lễ do Lm. đó cử hành có thành không ?

Xưa kia có 1 nhóm cho rằng nếu Lm. phạm tội thì TL do Lm. đó cử hành sẽ không thành. Giáo Hội nói điều này không đúng. Nếu vậy chẳng có TL. Chính các Lm. vẫn phải xưng tội với nhau. Chính Chúa Thánh Thần thánh hóa bánh và rượu chứ không phải Lm. Ðiều này không có nghĩa là Lm. tha hồ phạm tội, mà vẫn phải cố gắng sống thánh thiện.

Vấn dề 6: Làm thế nào để hiểu được mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi ?

Ðây là một mầu nhiệm mà chúng ta không thể hiểu theo tính cách khoa học mà chỉ hiểu theo nghĩa tâm linh và thiêng liêng. Có thể suy rằng nếu chỉ có một người thì không có tình yêu. Ít ra phải có 2 người thì tình yêu mới hiện hữu. Do đó hình ảnh của Chúa 3 Ngôi là hình ảnh của tình yêu.

Vấn đề 7: Thánh Lễ quan trọng như thế nào ?

Nếu mình yêu mến ai thì cũng phải đến thăm , gửi quà, điện thoại…Thiên Chúa không thể nào là một TC xác thịt được., Ngài không thể nào bị giới hạn trong không gian và thể lý được. Nhưng vì Chúa muốn gần và yêu thương con người nên mới mượn hình ảnh của Chúa GS. TC đi vào dòng đời qua hình ảnh của Chúa GS. Vì Chúa GS mang thân xác con người, không thể nào tồn tại mãi được, nên mới kêu gọi các thánh Tông Ðồ tiếp tục công việc. Do đó Ngài mới nói “ Các con hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy.”

Và Chúa GS cũng nói: “ Phêrô, con là đá. Trên đá này , Ta sẽ xây Hội Thánh.” Do đó muốn biết, muốn được chạm đến tình yêu Chúa GS thì còn cần phải ở trong Hội Thánh nữa. Lúc đó ân sủng mới trọn vẹn được. Mà ân sủng làm sao trọn vẹn được nếu chúng ta không tham dự Thánh Lễ và lãnh nhận bí tích Thánh Thể.

Vấn đề 8 Thiên Chúa hiện diện qua hình thức nào ?

Phụng vụ Giáo Hội dậy chúng ta TC hiện diện qua 4 hình thức:

1- Bí Tích Thánh Thể: Ðây là hình thức rõ ràng nhất.
2- Lời Chúa qua Phúc Âm.
3- Qua Linh Mục.
4- Qua Giáo dân: Vì Giáo dân là Giáo Hội. Ở đâu có giáo dân là ở đó có Thánh Thể Chúa.

Vấn đề 9: Làm sao tin Bánh và Rượu biến thành Thịt và Máu Chúa GS trong Thánh Lễ khi mắt mình chưa bao giờ nhìn thấy ?

Ðây là vấn đề khó giải thích và rất khó hiểu từ trước tới giờ.

• Thế kỷ thứ 1, Chúa GS chết và sống lại. Thế Kỷ thứ 2,khoảng năm 100-150, Thánh Antiokia thành Inatio nói Bánh và Rượu trở thành Mình và Máu Chúa GS thật, nhưng người ta không giải thích được. Chỉ biết Chúa GS nói thì mình tin thôi chứ không nghi ngờ.

• Thế kỷ 11, có một triết gia nổi tiếng cho là mọi vật đều có 2 bản thể, nội và ngoại. Vũ trụ này, thế gian này,kể cả loài người, các đồ vật hiện hữu là hình bóng( shadow) của sự thật chứ không phải sự thật. Thánh Thomas d’Aquino, một nhà thần học dòng Ða Minh thấy thuyết này hay quá nên mới áp dụng lý thuyết này vào Bí Tích Bánh và Rượu biến thành thịt và máu Chúa GS. Bánh và Rượu sau khi truyền phép thì 2 bản thể đó là 1. Bản thể ngoại là bánh và rượu thì không thay đổi, nhưng bản thể nội thì thành Mình và Máu Chúa Kitô. Ðiều khó khăn là nó đi ra ngoài giác quan con người nên rất khó cho con người cảm nghiệm được.

• Thế kỷ 16, ông tổ đạo Tin Lành là Martin Luther mới đặt vấn đề. Ðạo Tin Lành không tin, chỉ cho đó là biểu tượng để nhớ chứ không có gì hết.

Ðến nay vẫn chưa có câu trả lời thỏa đáng về mặt khoa học. Chúng ta phải lấy đức tin bù lại. Giáo Hội hướng dẫn là mắt chúng ta nhìn thấy ngoại thể Bánh và Rượu. Nhưng với đức tin, chúng ta tin nội thể đó là chính Mình Máu Chúa Kitô. Có đức tin là món quà tặng Chúa ban.

Vấn đề 10: Phép lạ về Thánh Thể

Hiện nay có 2 phép lạ về Thánh Thể nổi bật là :

1- Phép lạ Thánh Thể ở thành Lanciano xảy ra năm 750 : Bánh Thánh đã hóa thành thịt và máu . Phép lạ này đã được giảo nghiệm nhiều lần và lần mới nhất là năm 1980.

2- Bánh Thánh đã chảy máu trong miệng bà Julia Kim ở thị trấn Naju bên Nam Hàn.
Chi tiết và hình ảnh của 2 phép lạ này có thể tìm trên mạng : Miracle of Luciano và Julia Kim in Naju – Korea .

Các phép lạ này là ơn sủng Chúa ban để củng cố niềm tin.
 

Vấn đề 11: Vì sao có lễ vọng Phục Sinh ?

Chúa GS sống lại ngày thứ ba chứ không phải 3 ngày sau khi Chúa chết. Nếu tính đúng giờ thì Chúa sống lại lúc 5 giờ sáng Chúa Nhật. Giờ đó khó cho giáo dân dự lễ. Vì lý do mục vụ, tiện ích cho giáo dân nên Giáo Hội mới thành lập lễ Vọng Phục Sinh vào tối thứ Bẩy. Ngày Chúa Nhật mới là ngày lễ Phục Sinh. ( Chính vì thế mà dù đã dự lễ vọng Phục Sinh rồi, chúng ta vẫn phải đi lễ Chúa Nhật hôm sau. Chúa Nhật này là CN thứ I Phục Sinh).

Vấn đề 12: Khi Lm. đổ chút nước vào rượu và bẻ chút bánh cho vào rượu.  Ðiều này có ý nghĩa gì ?

- Khi hòa nước với rượu : Là xin cho chúng ta được thông phần thiên tính với Ðức Kitô và Chúa Kitô thông phần nhân tính với chúng ta.

- Khi bẻ chút bánh vào rượu: Là xin cho Mình và Máu Thánh Chúa Kitô đem lại ơn cứu độ cho chúng ta là những người nhận.

Vấn đề 13: Vì sao một số Thánh có tên quá dài ?

Ngày trước, người ta chỉ gọi nhau bằng tên chứ không gọi họ. do đó dẻ khỏi nhầm lẫn người ta cần thêm tên chỗ mà vị Thánh đó sống. Thí dụ như Thánh Inatio Antiokia : Inatio là tên; Antiokia là tên một cái thành. Thánh Têrêsa Avila, Thánh Têrêsa Lisieux , Mẹ Têrêsa Calcutta …

Vấn đề 14: Có thể không tham dự vài nghi thức trong tuần lễ Phục Sinh không?

Trong tuần Thánh , có các lễ và nghi thức sau :

1- Lễ rửa chân hay còn gọi là lễ Tiệc Ly vào chiều thứ năm.

2- Nghi thức tưởng niệm cuộc khổ nạn của Ðức GS vào thứ Sáu.(Gồm 14 chặng đường Thánh Giá và hôn chân Chúa.)

3- Lễ Vọng Phục Sinh tối thứ Bẩy.

4- Chúa Nhật Phục Sinh.

Lễ và các nghi thức 1-2 và 3 chỉ là một. Do đó không nên vắng mặt .

***

Ngày 4.5.1967, Chúa Giêsu đã tâm sự với bà Margarita như sau :

“ Cha đã không để các con mồ côi, nhiệm tích Thánh Thể
cuả Cha đủ chứng tỏ rằng Cha yêu các con đến điên dại.
Cha đã trở về với Thiên Chúa Cha. Nhưng vậy mà Cha vẫn
còn là tù nhân của các con.” Trích TÐ/TYNH