Thế giới tràn ngập sự phù phiếm. Lòng trí các con của Cha cũng vậy. Thế nhưng thánh giá của Cha vẫn đứng sững để nhắc nhủ loài người nhớ rằng mọi sự qua đi đều hão huyền vô ích.
 

 
Buổi họp mặt của nhóm Hồn Nhỏ Victoria
• Ngày 13.06.2009
• Tại: Nhà A/c Thành-Liên
 

HỌC HỎI VÀ CHIA SẺ THÔNG ÐIỆP TÌNH YÊU NHÂN HẬU ÐOẠN VĂN NGÀY 04.03.1966
NỘI DUNG ÐOẠN VĂN NGÀY 4.3.1966.

CG : Thế giới tràn ngập sự phù phiếm. Lòng trí các con của Cha cũng vậy. Thế nhưng thánh giá của Cha vẫn đứng sững để nhắc nhủ loài người nhớ rằng mọi sự qua đi đều hão huyền vô ích.

Tất cả những điều loài người thèm khát sẽ còn lại gì ? Sau khi họ chết rồi, họ sẽ tiếc xót chua cay dường nào ? Nhưng than ôi ! Lúc ấy quá muộn.

Thế mà Cha yêu loài người bằng một tình yêu điên dại ! Buồn thay!

Giá như con biết rõ như Cha biết sự trụy lạc của lòng người, và vết thương của tội lỗi lan tràn trên thế giới các linh hồn ! Cha kêu gọi tất cả mọi người. Họ không nghe. Họ điếc và mù.

… … …

Hôm nay , mệnh lệnh cho con : chấp nhận những sự trái ý nhỏ với nụ cười tươi.

… … …

Hãy nhìn tha nhân bằng cặp mắt của Chúa Trời con. Hãy chỉ nhìn nơi họ điều thiện vốn có sẵn trong lòng mỗi người.

HỌC HỎI VÀ CHIA SẺ

I- The Vision:

 Sự phù phiếm :
Trong cuộc đời , ai trong chúng ta cũng đi tìm hạnh phúc.
- Chúng ta có thể kinh nghiệm hạnh phúc là quyền lực, tiền bạc, giàu sang, danh phận, sức khỏe…Nhưng những hạnh phúc này không bền. Niềm vui của nó cũng giống như nước biển; Càng uống càng khát và không bao giờ cảm thấy hài lòng.
- Ngay cả vinh quang hay đau khổ cũng đều không tồn tại.
- Chỉ có nơi Thiên Chúa mới cho chúng ta hạnh phúc thật để chúng ta tiến tới là cuộc sống đời đời.

 Họ điếc và mù :
Con người ngày nay lấy chính mình làm mục tiêu của đời mình. Cái gì mình cho là thiện thì là thiện, cái gì cho là ác thì là ác.Tự mình ra luật . Không tôn trọng luật Giáo Hội trong các vấn đề sự sống và thánh thiêng của con người , vì đó là những chân lý ngàn đời. Những gì Giáo Hội dạy bảo thì bị gán cho là bảo thủ , lạc hậu.

II- The mission :

 Chúa yêu con người bằng một tình yêu điên dại :
Tình yêu con người say đắm lắm cũng chỉ như
- Napoléon quỳ gối trước Josephine để bày tỏ tình yêu của mình.
- Một người hùng Do Thái, Ben Canaan, trong chuyện Về Miền Ðất Hứa
( Exodus) cũng còn phải nghe lời bố khuyên là quỳ gối trước mặt cô Katy , một y tá người Mỹ, để diễn tả tình yêu của mình.

Nhưng tình yêu điên dại của T/C được diễn tả đến tận cùng của lòng nhân hậu:
 Thiên Chúa hạ mình làm người:

Một ông vua hạ mình xuống làm người dân dã để yêu một cô gái. Quan can ngăn thì vua giải thích nếu làm vua mà ngỏ lời cầu hôn thì người con gái đó yêu vua chứ đâu yêu ta. Vua đã làm người dân để nói lên tình yêu của ông với cô gái một cách chân thành.
Ngài hạ mình xuống kết hợp không những với người tốt lành mà còn với kẻ tội lỗi như chúng ta nữa. Cũng ví như VN ta có câu “ Rồng vàng tắm nước ao tù ”
 Ngài sinh ra khó nghèo : Trong máng ăn của thú vật.
 Ngài hạ mình quỳ xuống rửa chân cho các môn đệ của mình.
 Ngài chịu chết nhục nhã như 1 tử tội. Ðối với người Rôma, đây là hình phạt độc ác và nặng nhất. Theo các nhà chú giải Thánh Kinh Chúa GS có thể bị treo trần truồng chứ không có khố như mình thấy.
 Ngài ước hẹn với từng người trong chúng ta trong suốt các giai đoạn quan trọng của cuộc đời qua các Bí Tích. Bí Tích là nơi T/C “Hẹn hò” gặp gỡ con người.

1- Bí Tích rửa tội : Ðể được làm con cái T/C.
2- Bí Tích Thêm Sức : Ðể Chúa Thánh Thần tác động.
3- Bí Tích Thánh Thể: Ðể mình có thể kết hợp với T/C.
4- Bí Tích Giải Tội : Ðể được ơn tha thứ, bằng an sau khi hối tội.
5- Bí Tích Hôn Phối : Ðể hưởng và duy trì tình yêu T/C qua muôn thế hệ.
6- Bí Tích Xức Dầu : Ðể được T/C nâng đỡ khi ta đau ốm.
 Ngài tiếp tục ban hồng ân qua các phép lạ từ sau khi về trời cho tới ngay thời đại chúng ta đang sống: Phép lạ Thánh Thể Lanciano mà khoa học phân tích miếng thịt chính là thành của van tim ,Ðức Mẹ hiện ra ở Fatima, Lộ Ðức …,tượng Ðức Mẹ chảy máu và nước mắt ở Naju Nam Hàn…

III - The action :
 Ðáp trả tình yêu của T/C, chúng ta phải làm gì ?
Ðoạn văn trong Thông Ðiệp cho ta 2 ý tưởng :

1- Nhìn tha nhân bằng cặp mắt của Thiên Chúa.

Tiếng Anh có 2 chữ diễn tả tình yêu: Forgive và forget tức là tha thứ và quên đi.
Tiếng Việt có 2 chữ “ dung ” để diễn tả tình yêu là bao dung và khoan dung.
- Bao dung: Bao là chứa là chấp nhận người khác khác biệt với mình: Vợ chồng , con cái. bạn bè…Mỗi người có một cá tính riêng, sở thích riêng, nhân cách riêng. Người Hồi giáo không có sự bao dung này.
- Khoan dung: Tha thứ những điều người khác súc phạm đến mình. Thường khi bị súc phạm, tối không ngủ được, hằn học. Ðiều này rất khó. Chúa nói tha thứ 70 lần 7.
Khi có đôi mắt khoan dung, chúng ta không thể nhìn bằng đôi mắt thường mà nhìn bằng đôi mắt trái tim tức là nhìn bằng tâm hồn. Lúc đó mới cảm nhận được người khác. Còn mắt thường nhìn thường chỉ thấy khuyết điểm người khác.

2- Chấp nhận những trái ý nhỏ với nụ cười tươi.

Như khi Têrêsa giặt quần áo, một chị khác giặt đồ bắn bọt xà bông vào mặt chị Têrêsa. Nếu như chúng ta, chúng ta sẽ càu nhàu hoặc tìm cách phản ứng. Nhưng Têrêsa chịu đựng và coi đó là kho tàng quý báu mà người ta tặng cho mình một cách rộng tay.

Muốn làm được những điều này, nó đòi hỏi chúng ta phải “ Tiêu hóa lời Chúa ”. Tiên tri Êzêkiel trong Cựu Ước được Chúa sai đi rao giảng cho dân Chúa đang bị lưu đày ở Babylon. Chúa đưa sách cho Êzêkiel bảo nhai và nuốt. Lúc đầu thấy ngọt, về sau mới thấy đắng.

Lời Chúa cũng vậy, muốn tiêu hóa lời Chúa, không cách gì hơn là chúng ta đọc mỗi ngày, chúng ta nghiền ngẫm , cầu nguyện, ghi nhớ và chỉ cần giữ một lời Chúa mà đem ra sống là đủ.

Vấn đề 1 : Phương cách dễ dàng để nhìn ra sự phù phiếm của cuộc đời.

1- Nhìn vào quá khứ của người vừa qua đời.

Câu chuyện điển hình: Cách buổi họp 2 ngày trước, chị B. nhận được điện thoại từ VN báo tin bà tổ trưởng nơi chị làm việc trước kia vừa qua dời vì bệnh. Bà là một người đôn hậu, yêu chồng mến con, luôn giúp đỡ người chung quanh khi sa cơ lỡ bước.Trước năm 75, bà là vợ một tỉnh trưởng, quyền cao chức trọng.Sau năm 75, dù chỉ là một công nhân viên chức bình thường, cung cách bà vẫn như vậy. Sống tốt lành đến đâu, thân xác cũng trở về tro bụi. Phần chồng bà ,với cuộc sống liêm chính, từng đậu thủ khoa khóa 1 Sĩ quan Ðà Lạt, từng làm tỉnh trưởng tỉnh Ðà Lạt, từng theo Phật Giáo Hòa Hảo, từng ủng hộ phe nọ phe kia. Sau năm 75, cũng chỉ được chính quyền mới dùng vào công tác dịch thuật. Nay, qua bao thăng trầm của cuộc đời, cũng đành nương nhờ cửa Phật để tìm lại bình an cho tâm hồn.

Tất cả mọi tốt xấu, hay dở , lý tưởng thế gian… đều trôi theo thời gian.

2- Viếng nghĩa trang.

Sau năm 75, Cha viếng nghĩa trang Mạc Ðĩnh Chi ở SG.
- Thấy mộ của 1 anh sinh viên,chắc được du học trước 75 bên Ðức. Bị tai nạn nhưng được chôn cất ở VN. Trên mộ có câu thơ:
“ Ngửa mặt nhìn đời , chưa cười vang nửa tiếng.
Công danh giờ đã chín nồi kê,
Sách đèn để mặc cho thiên hạ.
Thôi con ra đi cát bụi về.”
- Ðồng thời Cha cũng thấy mộ của 2 anh em cố Tổng Thống Ngô Ðình Diệm và Ngô Ðình Nhu của nền đệ I Cộng Hòa. Mộ của 2 anh em nằm sát đất, trong khi mộ của Thống Tướng Lê văn Tỵ, thuộc cấp của Cố Thổng Thống N.Ð. Diệm y như 1 cái lăng rất to.
Thế mới biết cuộc đời của một người đã hy sinh cho cả đất nước bây giờ nằm xuống thấy cảm động quá.Lúc sống thì làm ơn cho biết bao nhiêu người, kể cả ông Lê Văn Tỵ đang nằm trong cái lăng rất to kia. Song tất cả giờ đây cũng bị san bằng.
Thế gian quả là cát bụi.

Vấn đề 2: Chúng ta cho rằng những người phản đối Giáo Hội,  xem thường lời Chúa là điếc và mù. Phần họ , họ lại xem chúng  ta là có niềm tin mù quáng. Chúng ta nghĩ sao ?

Theo họ lý giải, ngày nay theo đà tiến bộ , mọi việc đều được giải thích về mặt khoa học. Nếu nói về Chúa hay Thượng Ðế thì thấy nó xa vời.Người ta có thể dùng khoa học để chứng minh điều này điều nọ, trong khi Chúa không chứng minh được.

Nơi chị H. làm việc, 99% là người Công Giáo mà người ta ít đi lễ, không còn tin nữa, họ cho là mình có niềm tin mù quáng giống như mấy người đạo Hồi.Rồi bản thân chị cũng thấy đúng vì chung quanh sống đạo rất ít, chỉ nói miệng.Khi nào dính dáng đến tiền bạc là người ta quên sống đạo.

Do đó chúng ta cần “Sống” đạo để minh chứng đức tin của mình là tốt nhất.

Anh T. chia sẻ ,khi đi làm mà không có điều kiện chứng minh đức tin, thì mình chứng tỏ cái tốt của mình ra thôi. Mình làm trọn vẹn 1 công việc rất là tầm thường, mình làm hết lòng hết trí, rồi mình không tham lam, tự nhiên chủ sẽ thấy mình là người tốt.

Ngay cả vấn đề gia đình cũng vậy, nhờ khóa Thăng Tiến Hôn Nhân, gia đình mình sống tốt, người ngoài dòm vô thì thấy mình có đức tin. Chẳng hạn như bà hàng xóm, hồi mới tới bả tới bả hỏi :mày là người VN hả. Lúc đó bả còn kỳ thị. Bây giờ ở gần, mình qua phụ bả chuyện này chuyện nọ, lâu lâu cho bả bát phở, tô bún bò Huế. Bây giờ bả đổi tính. Bả nói mày số 1; Ði đâu cũng gửi nhà gửi chìa khóa.

Thực sự khi làm như vậy cũng phải cầu xin lắm.

Vấn đề 3: Chúa dùng phương thế gì để kêu gọi chúng ta ngày nay ?

T/C dùng nhiều phương thế kêu gọi chúng ta :

1- Kinh Thánh.
2- Giáo huấn của Giáo Hội:Từ Ðức Thánh Cha cho tới hàng Linh Mục , tu sĩ .
3- Dấu chỉ của thời đại:Trong Phúc Âm, Chúa dậy : “Một sợi tóc trên đầu rơi xuống cũng không ngoài ý Chúa.” Do đó từ các biến cố chung như chiến tranh , dịch tễ, mất mùa…cho đến các biến cố riêng như tai nạn, bệnh hoạn…Các biến cố may lành hay đau thương đều nói lên ý gì đó và phát xuất từ một cội rễ huyền nhiệm nào đó mà chúng ta không lý giải được.
4- Lương tâm ngay thẳng trong đức tin người Công Giáo.
5- Các lời nhắn nhủ của Ðức Mẹ kèm theo các phép lạ như Fatima. Lộ Ðức…
6- Ðặc biệt trong quyển Thông Ðiệp Tình Yêu Nhân Hậu Gửi Các Hồn Nhỏ với sự chuẩn nhận của nhiều Giám Mục từ nhiều nước. Hay như các thông điệp khác do Ðức Mẹ mạc khải được Giáo Hội chuẩn nhận như thông điệp của Sister Faustina…

Vấn đề 4: Vài “ Mẹo Thánh” khi gặp đau khổ .

1- Ði du lịch Phi Châu và Ấn Ðộ :

Một nhà sư VN làm việc bên Ấn Ðộ và Nepal từ nhỏ cho biết, nếu bạn thấy ở đây (Úc) khổ quá, thì bạn hãy ghé thăm Ấn Ðộ. Ở đó, có những người 40 năm không có 1 mái nhà che mưa, 20 năm không có một cái áo lành để che thân…Lúc đó bạn sẽ thấy rõ bạn hơn.

2- Áp dụng phương cách “thí mạng cùi”

Anh T. chia sẻ, có thời gian đi làm, anh bị đau chân kinh khủng vì bệnh Gout. Ðau đi không được đến nỗi tự nhủ là nếu trúng Tatslotto 2 triệu mà đổi lấy khỏi đau chân thì cũng bằng lòng. Mỗi lần đau là phải sắm 2 cái nạng để bò.

Rồi mỗi khi đi làm về,anh lại nghĩ đến Chúa, Ta là Alpha và Omega, khởi nguyên và cùng tận. thành ra bệnh của mình chỉ là ba cái chuyện phù phiếm.Thân xác mình cũng là đồ bỏ. Thôi ! Chúa cho thì đi làm nuôi vợ nuôi con, không thì chịu.Giao phó cho Chúa muốn làm gì thì làm.Chỉ cầu nguyện 1 cách đơn giản vậy thôi.Nhưng rồi từ từ bệnh tự nhiên nó bớt mà bây giờ cũng không bị lại nữa.Mà cái bệnh đó khó chữa lắm.Thành ra anh chị em đây có bệnh gì thì xem nó cũng chỉ là phù phiếm, còn thì sống , không thì thôi.

Vấn đề 5: Tạo thiên đàng nhỏ bằng cách chấp nhận sự
trái ý nhỏ với nụ cười tươi.

- Chị H. chia sẻ, chẳng hạn đi làm hãng về bực bội quá. Thấy con nó xả ra nhà bừa bãi. Tính la nó 1 cái thì nghĩ tới lạy Chúa , con xin dâng việc này lên cho chúa, xin cho cứu 1 linh hồn dưới luyện ngục. Rồi cái mình dọn dẹp. Tự nhiên con nó thấy mẹ dọn, nó cũng mủi lòng chạy vô dọn và nói này nói kia. Rồi cả nhà vui vẻ.

- Anh T. chia sẻ, lúc này con cái lớn hết, cảm thấy thoải mái. Giờ lại phải giữ thằng cháu. Nhà đang sạch sẽ, giờ tự nhiên ôm đứa nhỏ, chở, đủ thứ chuyện. Còn lo không biết ngủ có phải bế hoài không. Nhưng rồi từ từ nó cũng suôi suôi, mình cũng chịu được. Bây giờ nghĩ lại nếu Chúa không cho sức , mình không làm nổi.

- Anh C. chia sẻ, chuyện nhỏ nhưng làm được những việc này cũng nhờ nhựa cây là đức tin dẫn từ thân nho xuống cành nho chứ sức mình khó làm được.

- Anh T. cũng bắt chước người ta làm tượng Ðức Mẹ, sáng ra sờ một cái nói: “ Thưa Mẹ ,T. đây nè, xin Mẹ ban cho được khỏe mạnh đi đường bằng an”. Cứ như thế mà khỏi nhớ gì cả. Có bữa đụng xe, 2 xe dẹp lép, mình không sao.

- Anh cũng thường nói với chị là không phải người kia may mắn, người nọ may mắn mà chính nhà mình may mắn.Sáng đi làm cả nhà, chiều về đầy đủ, ăn bữa cơm vui vẻ là may mắn lắm rồi. Còn ngày mai may mắn tiếp tục, cuộc sống cũng như lần chuỗi vậy. Có những người ra đi không trở về, như chiếc Air Bus 330 của hãng hàng không Pháp . Bay rồi bay luôn mang theo 228 linh hồn.

Vấn đề 6 : Gặp đau khổ, khó khăn, chúng ta cầu xin Chúa.

Nếu Chúa ban cho như ý thì OK. Nhưng nếu
cầu xin mà Chúa không ban , chúng ta làm sao ?

Anh Th. Chia sẻ: Anh có 1 người bà con, cũng đạo đức, đi nhà thờ, tin tưởng Chúa lắm. Nhưng sinh ra đứa con, có chết. Thế là chị bỏ đạo luôn. Chị ấy tin Ðức Mẹ mấy chục năm,vậy mà bây giờ để cho đứa con nó chết !

Vậy nếu đức tin mình không mạnh, nó dễ bị cuốn trôi lắm.Chứ còn cầu nguyện mà Chúa cho thì dễ quá.
- Trong Thông Ðiệp Tình Yêu Nhân hậu ngày 29.3.72, Chúa GS đã giải thích như sau:
“ Biết bao điều làm các con thất vọng,các con đừng tìm hiểu. Các con ở trong tay Cha và Cha đang lèo lái con thuyền các con.”

Vấn dề 7 : Vài phương thế tránh tội để sống lời Chúa.

1- Phương thế “Bỏ của chạy lấy người”:

Như trong trường hợp một số người hễ cứ gặp nhau là mang chuyện xấu hoặc đời tư người khác ra để châm biếm. Chúng ta nên áp dụng phương cách của Thánh Têrêsa HÐGS là bỏ trốn khi thấy mình không cưỡng nổi cơn cám dỗ nói a-dua theo. Ðó là tìm cách né tránh ngồi xa để không phải nghe thấy, để rồi khi gặp lại họ mình vẫn giữ được thái độ niềm nở , tôn trọng.

2- Phương thế “Răn đe” :

Theo kinh nghiệm chị H. mình nói mình quên cái tôi của mình nó khó lắm, nó khó cũng như là bạn gái thì hay nói xấu, gặp nhau cứ nói như câu chuyện làm quà. Thành ra khi quyết định không nói xấu, nhất là người mình ghét, mình phải đặt điều kiện: “ Lạy Chúa, nếu con nói xấu, xin Chúa hãy phạt con” và tự nhủ “Chúa phạt ! Chúa phạt !” Nó khiến mình sợ không dám nói nữa.

3- Phương thế “Lập công”:

Với quá khứ sinh hoạt trong Thiếu Nhi Thánh Thể từ nhỏ, giờ chị H. vẫn dậy con, khi người ta chết, các linh hồn sẽ không còn làm được gì hết, chỉ có người sống mới cầu nguyện được cho các linh hồn thôi. Mình hãy tin là các linh hồn ngưòi chết cũng phù hộ cho mình.Do đó khi mình định làm một việc gì xấu, mình hãy nói: “Lạy Chúa, con xin dâng việc này lên cho Chúa, xin Chúa cho con cứu được một linh hồn ở dưới luyện ngục.” thì mình nghĩ là linh hồn mình cầu nguyện đó sẽ phù hộ mình giúp mình làm chuyện đó dễ hơn.

Có lần chị đi ăn Mc Donald hay Kentucky gì đó với con gái. Ăn xong nó đứng dậy nó đi, chị hỏi sao con không bỏ ( khay đựng thức ăn) nó vô thùng rác.

- Ðứa con trả lời : Ðó là cái job của người ta mà mẹ.
- Cái đó không được, con cứ làm đi. Con nói con dâng việc này cho Chúa, xin Chúa cho con cứu được một linh hồn. Rồi con biết không, nhiều khi con đi xe, cùng một xe mà người khác bị tai nạn mà con không bị là nhờ có những linh hồn phù hộ con. Thì nó nhớ.

Vấn đề 8 : Một khía cạnh triết lý của ảnh tượng Chúa GS có hình trái tim bên ngoài lồng ngực.

Năm 1597, tại Nhật Bản xảy ra 1 cuộc bách đạo dữ dội. Người ta bắt được 2 Lm. trẻ, thu được một số ảnh tượng đưa về cho một quan đại thần tên là Tsukamato, là một người uyên bác. Ông cầm tượng Thánh Tâm nói : tượng gì kỳ lạ, trái tim bỏ ra bên ngoài. Bèn vất vào sọt rác. Nhưng sau đó lại cầm lên suy nghĩ, suy nghĩ hoài suốt đêm.Tới nửa đêm , ông mới viết: “Ðối nội, vô tâm giả; Ðối ngoại, hữu kỳ tâm.” Viết xong rồi ông đi ngủ.

Sáng hôm sau có một ông quan khác đến thăm, thấy để tượng Chúa GS trên bàn mới hỏi: Ủa ! Vậy anh cũng thờ tà đạo rồi à ?

Viên quan mới trả lời : Ðứng về mặt chính trị tôi không dám nói, nhưng đứng về mặt tôn giáo, văn hóa, tôi thấy tượng này rất có gía trị. Ðối với người khác thì hữu tâm, làm cho người ta hết sức mình. Còn đối với mình thì vô tâm, tức là không ích kỷ hướng về mình. Mang hết sức mình ra để xây dựng cho đời. Ðối với mình thì không nghĩ về mình,nên tượng đưa trái tim ra bên ngoài là vì vậy. Do đó tôi thấy cái này đầy đủ hơn cái học từ bi của đạo Phật, nó khoan dung hơn cái Nhân Thứ của đạo Khổng, cao siêu hơn cái Ngã của đạo Lão, và nó mạnh mẽ hơn cái Dũng Thuật của Thần Ðạo chúng ta.Một tôn giáo dạy cho người ta yêu người, hết lòng xây dựng xã hội, hết tâm hồn với người khác mà không nghĩ về mình, thì tôi nghĩ đó là tôn giáo đích thật.

Sau khi nói với ông kia như vậy, 2 viên quan mới gọi 2 Lm. trẻ nói chuyện và họ tìm cách vận động triều đình tha 2 Lm. này rồi cuối cùng họ theo đạo.